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La vie
d'un(e) juif(ve) est marquée de 4 ou 5 moments
essentiels : |
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Pour toutes
ces occasions, la communauté de Montrouge
sera heureuse de mettre à votre disposition
sa synagogue et sa salle des fêtes.
Pour tous les offices et rituels religieux,
vous pouvez vous adresser au Rabbin de la Communauté
Rav Jacob Mergui.
Pour la réservation de la salle des fêtes
cliquer ici
ou prenez contact avec Alain
Lachkar. |
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La
Brith Mila |
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La circoncision marque l'alliance indéfectible
du peuple juif envers D-ieu.
"Voici le signe de l'Alliance entre Moi et
Vous et vos descendants après vous : la circoncision
de tout garçon" (Génèse 17;10 - paracha Lekh-Lekha).
La circoncision se
pratique depuis le patriarche Abraham, obligatoirement
le 8ème jour après la naissance s'il n'y a
aucune contre indication médicale. Dans ce
cas, elle peut avoir lieu un samedi ou un
jour de fête et même un jour de Kippour.
Seule une personne
qualifiée (Mohel) peut pratiquer cette opération
(ablation du prépuce) huit jours après la
naissance de l'enfant et de préférence le
matin. L'on procède à la nomination à la suite
de ce cérémonial. Il faut savoir qu'aujourd'hui,
un certain nombre de mohalim sont également
médecins, apportant ainsi une garantie supplémentaire.
Ces derniers exigent un certificat de santé
attestant de la possibilité de pratiquer la
Milah sans aucun danger pour l'enfant. Ce
commandement est si important qu'il doit être
exécuté par un Mohel rituellement qualifié.
Vous pourrez trouver
un mohel en vous adressant au Consistoire
de paris.
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Pidyon
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"Tout premier né
parmi tes fils tu rachèteras (exode 13.13)"
L'aîné de chaque famille est consacré
à l'Eternel en souvenir des premiers nés qui
étaient au service de D-ieu lors de la sortie
d'Egypte.
Lorsqu'un bébé garçon est le premier né de sa
mère, il est du devoir de ses parents de le
"racheter" auprès d'un "COHEN". Le rachat se
fait au cours d'une cérémonie religieuse qui
a lieu impérativement le 31ième jour de la naissance,
même si pour une raison grave, la Milah a été
retardée. Il est bien entendu que si le 31ième
jour coïncide avec un Chabbat ou un jour de
fête, la cérémonie est remise au lendemain :
elle sera suivie d'un repas (Séoudat Mitzva).Le
rachat s'effectue au moyen de cinq pièces d'argent.
Le minimum prévu est évalué à 94 grammes d'argent
pur ou l'équivalent d'un autre métal précieux.
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Bar
Mitzva |
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Dès l'âge
de 13 ans et un jour, le garçon devient
Bar-Mitzva et se doit d'accomplir tous les commandements
divins, ce qui demande une sérieuse préparation.
Il aura ce jour, le privilège de porter
pour la première fois les Téfilines
et le Talit. La préparation à
la Bar Mitzva est assurée dans le cadre
de l'enseignement dispensé par le Talmud
Thora. Les parents doivent inscrire leurs enfants
auprès du Secrétariat central
du Talmud Thora au cours du mois précédent
celui prévu pour l'examen probatoire.
Il est particulièrement recommandé
qu'un an avant la date de la cérémonie,
la famille rende visite au Rabbin de la synagogue
où aura lieu la célébration.
L'enfant doit passer l'examen probatoire qui
a lieu trois mois au moins avant la cérémonie
et comporte des épreuves écrites
et orales. Les parents des enfants ne faisant
pas partie d'un Talmud Thora doivent contacter
le Grand Rabbinat au moins 6 mois avant la date
prévue de la Bar Mitzva.
En vue de la mise au point de la cérémonie,
un mois avant la date prévue, l'enfant
doit se présenter au Rabbin de la synagogue
qui vérifiera s'il connaît bien
sa Paracha, les principales prières de
l'office et s'il a appris à mettre Talith
et Téfilines.
D'autre part, une épreuve de liturgie
figurant au programme de l'examen il est indispensable
que l'enfant assiste régulièrement
à l'office du vendredi soir pendant l'année
précédant sa Bar Mitzva.
Il n'est pas d'usage chez les Sépharadim
de célébrer la fête du Bar
mitzva pendant le Omer jusqu' au 33e jour, ni
pendant les trois semaines précédant
le jeûne du 9 Ab.
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