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| Roch
Hachana, littéralement "Tête de l'Année"
est le Nouvel An juif. Il rappelle : |
- La création
d'Adam et Eve, créés à l'image divine, et dont
descend l'humanité tout entière.
- La ligature d'Isaac, quand l'Eternel refusa le sacrifice humain
pour le sacrifice animal.
La leçon de Roch Hachana est double : L'humanité dans
son ensemble, peuples, individus, est jugée par le Juge suprême,
afin de souligner le partenariat irréversible qui existe entre
le Créateur et ses créatures. Ce jugement divin fait
écho à la liberté et à la responsabilité
des hommes, les uns par rapport aux autres.
Comme Adam puis Caïn, chaque personne doit répondre à
Roch Hachana à deux questions : « Où es-tu ? »
et « Où est ton frère ? »
En refusant le sacrifice d'Isaac, l'Eternel a enseigné que
le service divin ne pouvait passer que par le sacrifice de son animalité
intérieure et non par l'assassinat de l'homme.
En écoutant la corne de bélier (shoffar), nous nous
rappelons ces leçons, afin de revenir vers notre Père
et d'accepter sa volonté.
Sources bibliques « Et l'Eternel parla à Moché
en ces termes : Parle aux enfants d'Israël en ces termes : Et
le septième mois, le premier du mois sera pour vous jour chômé,
souvenir de sonnerie, appel de sainteté, vous ne ferez aucun
travail, et vous approcherez des sacrifices au nom de l'Eternel. »
(Lévitique Vayikra XIX).
« Et le septième
mois, le premier du mois sera un appel de sainteté pour vous,
ce sera un jour de sonnerie. »
Sens « A Roch Hachana, tous les habitants de la terre passent
devant Lui comme le troupeau du berger, ainsi qu'il est dit : "Celui
qui a façonné ensemble leur cœur, distingue tous
leurs actes." »
(Traité Roch Hachana 16a)
« Pourquoi sonne-t-on
d'une corne de bélier à Roch Hachana ? Ainsi répond
le Saint, béni soit-Il : Sonnez devant mois la corne de bélier,
afin que Je me souvienne, pour vous, de la ligature d'Isaac fils d'Abraham
et J'en tiendrai compte comme si chacun d'entre vous avait été
lié devant Moi. »
(Ibid.)
« Trois livres sont ouverts à Roch Hachana, le premier
pour les vrais pervers, un autre pour les justes parfaits et un troisième
pour les individus moyens. Les justes parfaits sont immédiatement
inscrits dans la livre de la vie, les méchants immédiatement
inscrits dans la livre de la mort, quant aux moyens leur jugement
est suspendu de Roch Hachana à Kippour, s'ils sont méritants
ils sont inscrits pour la vie, s'ils ne sont pas méritants,
ils sont inscrits pour la mort. » (Ibid.)
« Les anges du service divin ont demandé au Saint,
béni soit-Il : Maître du monde pourquoi Israël
ne récite-t-il pas de chants de louange à Roch Hachana
et à Kippour ? Il leur dit : Est-ce possible qu'au moment
où le Roi est assis pour juger et devant qui les livres de
la vie et de la mort sont ouverts, qu'Israël entonne des chants
? »
(Ibid. 32b)
« Bien que la mitsva de sonner le shoffar à Roch Hachana
soit un décret divin, il s'y trouve une allusion, à
savoir : "réveillez-vous de votre sommeil, et vous les
endormis levez-vous de votre somnolence" faites un bilan de
vos actes, revenez en repentir et souvenez-vous de votre Créateur.
Et vous qui oubliez la vérité par la perte de temps,
et qui perdez vos années en vanité et en leurre sans
aucune valeur, observez votre âme, considérez vos conduites
et vos fautes et que chacun abandonne son mauvais chemin et ses
mauvaises pensées. »
(Rambam. Lois sur le repentir)
Source : www.consistoire.org
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